وسائل الشیعه ج1 ص108: ان الله تعالی یحب ان یوخذ برخصه کما یحب ان یوخذ بعزائمهخداوند دوست دارد از آزادیهایی که داده، استفاده شود همانطور که دوست دارد اوامرش انجام شود
«علی» فرزند «أسباط» از شیعیان کوفه بود. جزء صادق ترین و موثق ترین مردمان بود. در چهار کتاب اصلی شیعه حدود 400 روایت از علی ابن اسباط موجود است.
برای امام جواد علیه السلام نامه ای نوشت. موضوع این نامه درباره دخترانش بود. برای امام نوشت که کسی را بهتر از خودش برای آنها سراغ ندارد. (از نظر مهربانی و رسیدگی و...)
امام علیه السلام پاسخ داد:
فهمت ما ذکرت من امر بناتک و انک لاتجد احدا مثلک فلا تنظر فى ذلک رحمک الله فان رسول الله صلى الله علیه و آله قال اذا جاءکم من ترضون خلقه و دینه فزوجوه الا تفعلوه تکن فتنة فى الارض و فساد کبیر
دانستم که در مورد دخترانت چه مى گویى و کسى مانند خود را براى آنها سراغ ندارى خدایت رحمت کند.
رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم فرمود: هرگاه کسى به خواستگارى دختران شما آمد که از اخلاق و دینش راضى بودید به او زن بدهید که اگر چنین نکنید فتنه و فساد بزرگى روى زمین بوجود مى آید.
الکافی ج5 ص347
درود خدا بر او و اجداد طاهرینش. شهادتش تسلیت.
____________________ و اما آنچه امروز شخص بنده به عینه میبینم غیر از اینهاست؛ پدر میگوید او را از جنبه های مختلف بررسی کردم پسر خوبی است اما زیر 500 سکه نمیدهم! دختر گریه میکند اما پدر کماکان میگوید نه!!
البته شیطان فقط مهریه را ابزار نمیکند بلکه بهانه های جزئی دیگر را هم مانعی میکند برای جلوگیری از ساخته شدن بنایی که در نزد خدا از آن محبوبتر نیست. (ما بنى بناء فى الاسلام أحب الى الله عزوجل من التزویج)
حتی این روزها نه فقط امور مالی، بلکه اموراتی که نمیتوان نامی بر آن نهاد هم بهانه شده؛ جوان 25 ساله میآید میگویند خام است و بچه نمیتونه زن نگه داره! 35 ساله میاد میگن رفته حال و حولش! رو کرده حالا اومده. یا میگن سربازی نرفته خامه یا میگن کارش درست و حسابی نیست! و و و (این خبر رو هم ببینید)
به امید روزی که این دو معیار معیار اصلی بشود (ایمان و اخلاق) نه اینکه مثل جامعه فعلی در بین تمام معیارها تنها این دو معیار زمین گذاشته شود.
این هم مطلبی در راستای ازدواج آسان به سفارش بعضی ها!
به به چه روز خوبی، همه چیزها مرتبه! ماشاءالله لا حول و لا قوة الا بالله.
البته شاید از برکات پنج شنبه باشه از بچگی که تو خصال شیخ صدوق خونده بودم که صبح پنجشنبه مبارکه، خیلی کارهای مهمم رو انداختم تو این وقت و به تجربه آثار و برکاتش رو هم دیدم.
فیلم فوق هم بخشی از فیلم معروف مارمولک هست که به بحث متعه اشاره شده و یکی از خوانندگان اصفهانی وبلاگ با ارسال آن خواستار توضیحاتی در این مورد شده بود. البته این روحانی نما حکم ازدواج موقت با اهل کتاب رو حرام میدونه! که غلط هست و قبلا در مطالب متعه ی مسیحی و جواز ازدواج با غیر مسلمانان و... به آن ها اشاره ای شده است.
گفتم پنجشنبه، بزارید تا فیلم برای شما لود میشه چند حدیث در مورد پنجشنبه بگم:
الخصال - الشیخ الصدوق - ص 160 ثلاثة أیام فی کل شهر: خمیس فی العشر الأول، وأربعاء فی العشر الأوسط، وخمیس فی العشر الأخیر، یعدل صیامهن صیام الدهر لقول الله عز وجل \" من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها \" فمن لم یقدر علیها لضعف فصدقة درهم أفضل له من صیام یوم. سه روز ؛ پنجشنبه اول و آخر (مثل امروز) و چهارسنبه دهه وسط هر ماه، روزه اش با روزه یک عمر برابری میکند چرا که خدا در قرآن فرمود «هر که کار نیکی انجام دهد ده برابر پاداش میگیرد» (سه ده تا میشه سی تا!) و کسی که بواسطه ضعف نمیتواند پس یک درهم صدقه بدهد که برایش افضل از روزه یک روز است.
الخصال - الشیخ الصدوق - ص 383 قال رسول الله صلی الله علیه وآله: یوم الجمعة یوم عبادة فتعبدوا الله عز وجل ویوم السبت لآل محمد علیهم السلام، ویوم الأحد لشیعتهم، ویوم الاثنین یوم بنی أمیة، ویوم الثلاثاء یوم لین، ویوم الأربعاء لبنی العباس وفتحهم، ویوم الخمیس یوم مبارک بورک لامتی فی بکورها فیه رسول خدا صلی الله علیه و آله:... روز پنجشنبه روزی مبارک بر امت من است که در سحرخیزی این روز برای امتم برکت گذاشته شده.
الخصال - الشیخ الصدوق - ص 384 یوم السبت یوم مکر وخدیعة، ویوم الأحد یوم غرس وبناء، ویوم الاثنین یوم سفر وطلب، ویوم الثلاثاء یوم حرب ودم، ویوم الأربعاء یوم شوم فیه یتطیر الناس، ویوم الخمیس یوم الدخول علی الامراء وقضاء الحوائج، ویوم الجمعة یوم خطبة ونکاح. ... روز پنجشنبه روز رفتن نزد امیران و روز قضاء حوائج است و روز جمعه روز خواستگاری و نکاح.
الخصال - الشیخ الصدوق - ص 390 عن أبی عبد الله علیه السلام أن رسول الله صلی الله علیه وآله سئل عن صوم خمیسین بینهما أربعاء فقال: أما الخمیس فیوم تعرض فیه الأعمال، وأما الأربعاء فیوم خلقت فیه النار، وأما الصوم فجنة. امام صادق علیه السلام: از پیامبر صلی الله علیه و آله در مورد روزه گرفتن در دو پنجشنبه و چهارشنبه وسط آن پرسیده شد. پیامبر فرمود: پنجشنبه روزی است که اعمال عرضه میشود و چهارشنبه روزیست که آتش آفریده شد و روزه سپر آتش است.
الخصال - الشیخ الصدوق - ص 390 قال أبو عبد الله علیه السلام من قص أظافیره یوم الخمیس وترک واحدة لیوم الجمعة نفی الله عنه الفقر اباعبدالله علیه السلام فرمود: هر که ناخنهایش را روز پنجشنبه کوتاه کند و یکی را برای جمعه باقی بگذارد خدا فقر را از او برطرف میکند.
الخصال - الشیخ الصدوق - ص 623 إذا أراد أحدکم حاجة فلیبکر فی طلبها یوم الخمیس فإن رسول الله صلی الله علیه وآله قال: \" اللهم بارک لامتی فی بکورها یوم الخمیس \" ولیقرأ إذا خرج من بیته الآیات من آخر آل عمران، و آیة الکرسی، وإنا أنزلناه، وأم الکتاب فإن فیها قضاء لحوائج الدنیا والآخرة اگر کسی از شما حاجتی داشت باید پنجشنبه سحرخیز (صبح زود برخیزد) باشد و در طلب آن اقدام کند. چرا که رسول خدا که درود خدا بر او باد فرمود: «خدایا در سحرخیزی روز پنجشنبه برای امتم برکت قرار ده» و باید آیات آخر سوره آل عمران و آیة الکرسی (255 سورةالبقرة) و سوره قدر و حمد را بخواند که در آن قضاء حواحج دنیا و آخرت قرار داده شده است.
خلاصه احادیث زیاده ماشاءالله! انشاءالله توفیق خواندن و عمل کردن را پیدا کنیم. فکر کنم فیلم لود شده باشه!!
پس از دیدن پاسخ فوق به سوال یکی خانم در مورد احادیث متعه، لازم دیدم چند نکته ذکر کنم.
استحسان یا خوشآمدفقهی و تاویل روایات بنا بر نظر خود، یکی از خطراتی بوده که ائمه و پیشوایان ما نسبت به آن هشدار داده اند. خطری که نه متوجه عوام، بلکه متوجه خواص و علمای دین است.
چندی پیش من هم مثل اون خانم در مورد متعه و نشرش از یکی از فردی که مدارج علمی در رشته فقاهت نیز داشت شنیدم که میگفت: مهمترین مانع نشر متعه در زمان ما استحسانهای یکی از منسوبین به مرجعیت است. در حالیکه فرد مورد نظر وی خود به یک زن اکتفا نکرده! استحسانهایی که تا حالا ظنی بود؛ وقتی به یک جوان نیازمند میرسد «استحسان قطعی» نام میگیرد.
چندی پیش یکی جوانی رفته بود پیش یکی از مرتبطین و ناقلان فتواهای همین آقا. در مورد متعه پرسیده بود که آیا آقا، متعه بدون اذن پدر رو درست میدونه؟ ایشون هم چشم بسته! گفته بود خیر صحیح نیست.
اون آقا پسر گفته بود که یه بنده خدایی (یعنی بنده!) در وبلاگش نقل کرده که آقا گفته اذن لازم نیست. (در مطلب اذن پدر برای ازدواج موقت و دائم )
اون اقا هم در جواب گفته بود که اون وبلاگ نویس (یعنی بنده) باید بره استغفار کنه که داره اینو به ایشون نسبت میده (!)
اما مختصری در حاشیه پاسخ دفتر ایشان که در تصویر میبینید:
چرا نشر این روایات کار درستی نیست؟
در کدام روایت صحیح استفاده از متعه برای سرگرمی نهی شده؟ البته تنها یک روایت عامّ دیده ام که میگه «انما المرأة لعبة من اتخذها فلا تضیعها» که از آن هم نمیتوان اینطور برداشت کرد.
یکی از خلطها و غلطهای بسیار روشن که 2 بار در همین پاسخ کوتاه دیده میشود و برای هر مبتدی در علم منطق هم آشکار است این است که اولا اثبات شی نفی ما عدا نمیکند بعد هم ایشان خود شی را هنوز اثبات نکرده که برسه به ماعدایش! یکبار دیگر به تصویر فوق توجه کنید. نتیجهعکسگیری های این پاسخ از نظر منطق خندهدار است: 1. نشر روایات کار درستی نیست <عکس> متعه نباید برای سرگرمی باشد! 2. متعه مربوط به ضرورت است <عکس> وسیله هوسبازی نیست. با نگاهی ساده به دو جمله بالا و با کمک گرفتن از این فرض که دو جمله سمت چپ درست باشد (در حالیکه غلط است ولی شما فرض کنید واقعا درست است) پاسخگو سعی کرده دو جمله سمت راست را نتیجه بگیرد.، در حالیکه بی ربط بودن این جملات به هم کاملا آشکار است.
از سویی قبلا هم در مطلب متعه و شهوت هم اشاره شد که کوبیدن کلی لفظ هوسبازی درست نیست و آنچه نزد خدا مورد سخط است شهوترانی حرام است وگرنه با این طرز تعریف، اینکه ایشان یا هر فرد دیگری برود و دو یا سه زن بگیرد هم اسمش جز هوسبازی نمیشود!
پاسخگوی مذکور بهتر است اگر اعتراضی دارد هر چه سریعتر با خود خدا و معصومین در میان بگذارد! چرا که منبع این حرفها کلام ایشان است و انتشار این حرفها و امر به انتشارش توسط خود معصومین صورت گرفته. ضمنا با این روند احتمالا فردا ها به کلینی و حر عاملی و صدوق و مفید و شیخ طوسی هم گیر داده میشه که چرا ابواب و فصول متعه و احادیثی که درش ائمه اون همه تاکید کردند بر اینکه متعه کنید رو در کتابهاشون آوردن و چرا رساله های مجزا فقط از احادیث متعه نوشتند و در بین مردم نشر یافته؟ (مانند رسالة المتعه شیخ مفید)
اینها همه یک طرف. طرف دیگر هم نیاز شدید جوانان است که باعث شده در بین مقلدین ایشان سوالات مربوط به مسائل جنسی و ازدواج موقت در صدر باشد همانطور که تصویر مستند آن را هم قرار دادم در این مطلب.
هدف اصلی این وبلاگ که در بین روزنوشتههایم مورد توجه بنده بوده؛ بیان مسائل نظری و خبرهای پیرامون «ازدواج موقت» است.
لازم میدانم اعلام کنم که نویسنده این وبلاگ هیچ فرد یا موسسهای را در هیچجای ایران برای یافتن همسر موقت سراغ ندارد و فعالیت همسریابی (موقت و دائم) هدف این وبلاگ نیست.
بخش نظرات غیر فعال است در صورتی که فرمایش خاصی دارید، از فرم ارتباط با ما استفاده نمایید
فارغ التحصیل دانشگاه هستم و توفیق طلبگی رسمی را نداشتهام. در این سایت علاوه بر نوشته های روزانه در موضوعات مختلف، سعی بر این بوده که بیشتر به مطالب و اخبار مرتبط با ازدواج موقت پرداخته شود.
در زمینه احکام و روایات مربوطه علاوه بر مطالعات شخصی، از راهنماییهای دوستانی فاضل نیز استفاده کردهام که از همه آنها تشکر میکنم.
باز هم لازم میدانم که اعلام کنم هدف هم ابلاغ صحیح مطالب مربوط به ازدواج موقت است نه ترویج عملی و رساندن افراد به هم.
اگر در زمینه این هدف میتوانید به بنده کمک کنید یا سوالی در این باره دارید که با جستجو در مطالب وبلاگ نتوانستید پاسخ آن را پیدا کنید، میتوانید از طریق آدرس الکترونیکی manmotecom در جیمیل با ما ارتباط برقرار کنید یا از طریق فرم زیر: