فرج‌الله سلحشور نویسنده و کارگردان «یوسف پیامبر» در پی اثبات سرقت فیلمنامه این مجموعه در دادگاه دوم که بر اساس شکایت شهاب‌الدین طاهری شکل گرفته بود، به سه سال زندان و مبلغ 1.5 میلیارد تومان! جریمه نقدی محکوم شد.

بسی جالب بود
در بخشی از خبر فوق (که اصلش اینجاست) نوشته:

طبق توهین‌هایی که سلحشور به طاهری کرده بود، طاهری از سلحشور شکایت کرد!

اهل‌سنت در مورد سن ازدواج حضرت خدیجه سلام‌الله‌علیها تا می‌توانند اغراق می‌کنند که شان او را پایین بیاورند و در عوض در مورد عایشه ملعون تا می‌توانند از محاسن و سن کم‌ش می‌گویند تا او را فرمان‌پذیر و مطیع پیامبر بدانند در حالی که مهربانی و تواضع خدیجه سلام‌الله‌علیها و شرهایی که عایشه ملعون در زمان حیات و پس از وفات پیامبر به پا کرد، بر کسی پوشیده نیست و کسی آیاتی که در مذمت وی نازل شده را نمی‌تواند کاری کند!

در مورد سن ازدواج حضرت خدیجه سلام‌الله‌علیها دو نقل دیده‌ام. یکی 40 سال و یکی هم 28 سال که شاید نشنیده باشید.
آنچه در ادامه می‌آید، ترجمه آزاد بنده از متن یک استفتاء است که از محضر آیةالله سیدحسین شاهرودی پرسیده شده و در این آدرس قرار دارد:

سوال: یکی از سخنرانان سن خانم خدیجه را هنگام ازدواج با پیامبر  28 سال عنوان کرد نه 40 سال که بین مردم مشهور است. نظر شما در این باره چیست؟

پاسخ: صحیح همین است (28سال).
دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السلام می‌خواستند که عایشه دختر ابوبکر را دلبر محبوب پیامبر جلوه دهند و برای نیل بهتر به این مقصود، خدیجه را پیرزنی معرفی کردند که سن‌ش بالا بوده و حتی غیرباکره بوده و قبل پیامبر دوبار دیگر ازدواج کرده. در حالی که اینها همه از دروغ‌ها و افترائات آن‌هاست.
و فراموش کرده‌اند که سبقت در ایمان خدیجه و وفاء و محبتش به پیامبر، باعث شده بود که خدیجه دلبر محبوب پیامبر باشد طوری که بارها و بارها او را یاد می‌کرد و بعد از وفاتش، محبت شدیدش نسبت به او بر همه ظاهر است و همین امر عایشه را وادار می‌کرد که از خدیجه بد بگوید و پیامبر شدیدا مانع وی می‌شد و از حرفش غضبناک می‌شد.

[سپس در ادامه حدیثی دیگر که نشان از محبت ویژه پیامبر به ایشان است نقل می‌کند و در پایان هم منابعی که تاکید دارند خدیجه علیهاالسلام باکره بود که با پیامب ازدواج کرد را نام می‌برد]

پ.ن: اصل تصویر بالا از سایت روضه برداشته شده و سپس شعر و تبریک روی آن قرار داده شده. جهت دریافت این تصویر در ابعاد بزرگ جهت ضمیمه دسکتاپ و...، به اینجا مراجعه کنید.

اگر کسی بدجور تب کند ممکن است به هذیان گفتن هم برسد!
گویا تب ازدواج موقت در جامعه ما نیز از این امر مستثنی نیست. چند ماه پیش این تب مدتی بین دولت‌مردان بالا زده بود و بعد فروکش کرد.

این روزها مجددا این تب بالا زده و حرف‌های جدیدی هم زده می‌شود. وقتی یک قانون‌گذار یا استاد دانشگاه از دید اجتماعی روی این مساله بحث می‌کند و ضمن حرف‌هایش کمی پرت و پلا هم می‌گوید تعجبی نیست. تعجب آنجاست که یک استاد دانشگاه در رشته فقه و حقوق یا یک روحانی که قرار است با سواد دینی‌شان راهنمای جامعه باشند، اشتباهات فاحشی در صحبت‌های خود داشته باشند.

1. یک استاد دانشگاه از جنس خانم! صحبت‌هایی داشته‌اند که متن کامل آن در این لینک موجود است.
   استدلال‌هایش را که می‌شنوی فکر می‌کنی با یک آدم اهل‌سنت مخالف متعه طرف هستی!
   خبری از استدلال‌ها و حتی احادیث شیعی نیست. آنجا که به سراغ تاریخ هم می‌روند، باز هم حقیقت را نمی‌گویند تا بتوانند حرف خود را به کرسی بنشانند!
2. آقای قربانی عضو کمسیون حقوقی مجلس است و ظاهرا ملبس به لباس روحانیت اما ازدواج موقت را نامناسب دانسته و گفته: به‌ نفع زنان است که برای ازدواج مجدد فرهنگ‌سازی کنید!
   در صحبت‌های ایشان که در لینک بالاست، ایشان گفته که ازدواج موقت در جهت تحکیم خانواده نیست!
   البته منکر سایر صحبت‌های خوب آقای قربانی نیستم.
   یه قسمت بامزش اینه که میگه ما می‌دونیم که شورای نگهبان، قانون «محدود کردن ازدواج موقت» رو رد میکنه (چون خلاف شرع اسلام هست) اما ما سعی می‌کنیم از طریق تشخیص مصلحت! تا حدودی تصویبش کنیم.