اگر جوانی از جوانان شیعه رو بیارن پیش من
که اهل تفقه در دین نباشه
تنبیه و تادیبش میکنم !!

سخنی که از دو معصوم (امام باقر و صادق علیهما السلام) به دو لفظ نقل شده.
البته تو متن حدیث «اوجعته» داشت که به معنای تنبیه دردناک! بود
کاش بود و تنبیه میکرد

یکی از مشکلاتی که ملت در بحث تقلید، با آن دست به گریبان هستند اختلاف فتاوای مراجع در مسائل متعدد است. این مساله در خصوص مسائل مربوط به ازدواج بیشتر خود را نشان میدهد که مثلا از دید مرجع پسر این عقد مشکلی ندارد و از دید مرجع دختر اشکال داره طوریکه مثلا با مراجعه به بخش مربوطه در صراط النجاة آقای خویی و تبریزی میبینید که اینگونه مسائل بوفور دیده میشود.

حالا گذشته از اینکه اینجا حکم مساله رو چطوری باید تعیین کرد و اصلا تقلید چیه، امروز فتوای جالبی از آقای بهجت دیدم که میتونه برای همه جالب توجه باشه:

سوال: اگر مردی دختری را بدون اذن پدر به عقد موقت خود درآورد، در صورتی که مرجع تقلید آن دختر چنین عقدی را باطل می‏داند، آیا محرمیت مادر دختر و دیگر احکام ازدواج بر آن مترتب می‏شود؟

پاسخ: هر کدام از مرد و زن و مادر او یا غیر او، به فتوای مرجع تقلید خود عمل کنند.

منبع: وبسایت آقای بهجت، استفتاء اختلافات مرجع دختر و پسر

ضمنا سایت ایشان (تا این لحظه) 63 استفتاء خواندنی از آقای بهجت درباره متعه درج کرده که جالب توجه است.

____________________________________
با توجه به اینکه آدرس صفحات سایت ایشون هرازچندگاهی عوض میشه (بدلیل تغییر قالب و...) برای رفاه خوانندگان این وبلاگ، متن این 63 استفتاء عینا به نقل از آدرس بالا در ادامه درج می‌شود.

حکم ازدواج موقّت
527. ازدواج موقّت از نظر اسلام چه حکمی دارد؟
ج. جایز، بلکه مستحبّ است.

جواز مطلق ازدواج موقّت
528. آیا برای مردی که همسر دایم دارد، ازدواج موقّت جایز است؟
ج. جایز است.

اگر پدر اجازه‏ی ازدواج با کفو را ندهد
529. اگر پدر تا بیست یا سی سال دختر خود را تزویج نکند و دختر هم بخواهد با کفو شرعی خود صیغه کند، آیا اذن پدر لازم است یا خیر؟
ج. با فرض آن که دختر رشیده و عاقله است و زوجی را که برای خود در نظر گرفته کفو او می‏باشد و با اجتماع تمام شرایط، پدر از اذن امتناع نماید، اعتبار اذن پدر ساقط می‏شود و در هر حال رعایت احترام پدر و استیذان از او بشود خصوصا در عقد انقطاعی، واللّه‏ العالم. ... خواندن ادامه مطلب

توی یه وبلاگی دیدم یکی از همین موج سواران به نویسنده اون وبلاگ گیر داده بود که چرا ساز مخالف میزنی و مسئولیت داره و ازین حرفا. نویسنده اون وبلاگ جواب درددل گونه ای داده بود که خیلی برای اعتراض کنندگان به این وبلاگ هم میتونه جالب توجه باشه:

من نمی‌دانم چطور شما می‌توانید اینقدر از اوضاع اجتماعی و فرهنگی امروزه جامعه بی‌خبر باشید لکن اجمالاً عرض می کنم که امروزه مهمترین تریبون‌های فرهنگ‌ساز جامعه در دست همقطاران شماست و هزاران پشتیبانی فرهنگی و اجتماعی و مالی و سیاسی و... از نشر مطالب شما می‌شود

حجم عظیمی از دیتاهای فرهنگی در عرصه‌های کتاب و مقاله و نرم‌افزار و سایت و وبلاگ و... را افکار شما یا لااقل مطالب متمایل به افکار شما تشکیل می‌دهد و کوچکترین محدودیتی برای نشر مطالب‌تان ندارید

اگر مطلبی می‌نویسید در میان صد نوع تقیه نیست اگر حرفی می‌زنید نگران از دست دادن شغل و زندگی و محروم شدن از امتیازات اجتماعی و هتک حیثیتی و خطرات امنیتی و... نیستید و آزادی کامل در بیان مطالب‌تان دارید نه دغدغهء فیلترینگ دارید و نه انسداد وبلاگ و نه هزار ضراء دیگر

دست شما و امثال شما باز است و دست مخالفین شما بسته و خار در چشم و استخوان در گلو هستند نتیجتاً افکار عمومی نه در دست مخالفین شما بلکه در دست شماست و آن را هرطور که می‌خواهید جهت می‌دهید

با این حساب و در این عرصه که وصف شد، در اذهان عمومی ِجویندگان علم، تصور بر این است که اسلام همین چیزهاست که همفکران شما می‌گویند و نه فقط شک و احتمال بلکه بعضاً قطع و یقین، نسبت به مطالب شما وجود دارد بنابراین تلاش شما برای ایجاد شک و احتمال، نابجا و تحصیل حاصل است

اگر کسانی باید شک و احتمال ایجاد کنند آن کسان، مخالفین شما هستند که در میان دهها محدودیت و فشار و تضییقات جاهلانه و... خود را شرعاً موظف می‌دانند که یقین خوش‌خیالانهء عموم را بشکنند و در میان ظلمات جهل و نادانی، حقایقی را فریاد کنند (اذا ظهرت البدع فعلی العالم ان یظهر علمه) و نگذارند تمام عرصه، دربست در اختیار یک طیف خاص باشد و لااقل یک ندای حقیقت ولو از عمق چاه کنعان یا انتهای غار آنجلس شنیده شود!

واقعا سوزوند منو و البته متنبه کننده بود.