امیدوارم همه و خصوصا خانمها،
واقعیت‌ها را ببینیم نه تصوراتمان از دنیا را

تا کمتر ضربه بخوریم

یکی از خوانندگان وبلاگ طی نامه‌ای سوالاتی پرسیدند که 3تای آنها رو به همراه مقدمه
مناسب تشخیص دادم در وبلاگ درج بشه.
متن این سه سوال به همراه پاسخش از زبان متخصصین امر!

سلام
برادر محترم! مدتیه که مطالب وبلاگ شما رو دنبال می‌کنم.
با وجود این که با بسیاری از عقاید شخصیتون موافق نیستم اما از این که احکام و مسائل شرعی رو به طور دقیق مطرح می‌کنید خیلی ممنون‌ ام.
بنده پاسخ بعضی از سوالات شرعیم رو که نمی‌تونستم از کسی بپرسم (توی رساله هم تا جایی که گشتم ندیدم) با مراجعه به آرشیو شما پیدا کردم.
در مورد متعه و صیـ.ـغه موقت چند تا سوال دیگه هم دارم که اگر براتون مقدوره پاسخ بدید.

1. جایی نوشتید که: "زمان اتمام (زمان حرام شدن طرفین به یکدیگر) هم باید دقیقا مشخص شود، در غیر اینصورت عقد باطل است"
   سوال اینه که زمان اتمام چه طوری باید مشخص بشه؟
   یعنی گفته بشه تا روز و ساعت فلان؟
   اگر مثلا گفته باشیم "از امروز تا سه ماه دیگه" این عقد باطله؟
2. در صیـ.ـغه موقت، زن و مردی شرطی کردند، و این شرط قبل از خواندن صیـ.ـغه بینشان قبول شد، منتها در خواندن صیـ.ـغه عبارت "وبالشرط" به دلیل عدم اطلاع خوانده نشده.
   این صیـ.ـغه چه حکمی داره؟ درسته؟
   اگر درسته باز هم طرفین مقید به رعایت شرط هستند؟
3. لطفاً بفرمایید مدت دقیق عدّه برای متعه باکره غیرمدخوله و غیر آن چند روز است؟

پاسخ ما:

بخش غیرقابل‌قبول عقائد شخصی‌م که طبعا یه چیزه و از برکات اونی که موجب ابراز برائت شما شده، اینه که اگه بنده کلمه «صیـ.ـغه» رو بدون «ـ.ـ» بنویسم، اینجا رو بنام دین و اسلام و امتداد ولایت ائمه! (نعوذ بالله) فیـlـتر میکنن. العاقل یکفیها الاشاره.

1. اگر منظور از سه ماه دیگه دقیقا بین طرفین معلوم باشد که چه روزی هست و چه لحظه ای در آن روز، بله از نظر فقهی کفایت میکند اما اگر ابهام در روزش یا لحظه اش باشه خیر
   مثلا ممکن است
   » منظورشان از ماه، معلوم نباشد که قمری یا شمسی
   » یا معلوم نباشد که تا ساعت صفر بامداد یا تا غروب یا تا همین ساعت در آن روز؟
2. درخصوص شرط، چون شرط از ارکان عقد دانسته نمیشود فلذا در فرض غفلت، میفرمایند در اصل عقد، مشکلی نیست و عقد درست است.
   اما عمل به آن شرط غیر ملفوظ:
   
   • اگر عقد «مبنیاً علیه» خوانده شده باشد: عمل به شرط را لازمه
   • اگر عقد «مبنیاً علیه» خوانده نشده باشد خیر، عمل لازم نیست
   منظور از مبنیاً علیه این است که آن مطلب شرط، در اذهان دو طرف کاملاً مسجل و مسلم و مفروض گرفته شده و بنا بر آن، عقد خوانده شده ولو سهواً به لفظ نیامده است.
3. مدت دقیق عده در حالتهای مختلف را از لینک «عدّه edde» در ستون سمت چپ وبلاگ پیگیری کنید.

طنز بامزه‌ای بود. عکسش هم خوب بود. فقط آقایان بخوانند! متن این طنز چنین است:

عموی یکی از دوستام که اوضاع مالی خوبی هم داشت تو شصت و چند سالگی زنش به رحمت خدا رفت بعد از یه مدتی حاجی هوس تجدید فراش کرد هی می گفت من زن می خوام بچه هاش تحویل‌ش نمیگرفتند اونم خودش دست به کار شد و یه خانم چهل وهفت، هشت ساله واسه خودش پیداکرد.

بقول رفیقم حاصل یه عمر تجربه رو گذاشته بود رو این انتخاب چون زن دومش از لحاظ شاسی و تیپ و قیافه یکه یک بود.

القصه این خانم از اولش روپا بود وقتی اومد خونه حاجی به لطف پولای حاجی و کلاسهای متعدد ایروبیک شنا و … و دکتر پوستش روپا تر شد و چنان خودش و تودل حاجی جا کرده بود که حاجی صبح به صبح که می‌خواست از خونه بیرون بره بجای آینه توبرق چشمای خانم جدیدش کله تاسشو شونه میکرد وبعد از کلی لاو ترکوندن از خونه بیرون می رفت.

یه روز حاجی این رفیق ما رو تنها گیرش میاره و بحثو میبره تو خاکی و با هزارجون کندن از این رفیق ما آمار نیرو زاهای جن30 رو میگیره اونم به راحتی جواب تموم سوالای عموجون‌ش رو میده و در نهایت حاجی که می بینه این دوست ما چقدر رو این مسائل اشراف داره از اون می خواد که از هر مدل بهترین مارکشو واسش تهیه کنه.

دوست ما هم که  رایحه خوش خدمتی و پول به مشامش خورده بود اوامر عمو جونش و به سرعت جامه عمل پوشوند و همه چیز رو سوبل اون قیمتی که خریده بود پای عموش حساب کرد و به قول خودش یه شغل دوم پرمنفعت پیداکرده بود اما دیری نپایید که حاجی زیادی hot شد و واشر سر سیلندرسوزوند و حسابی آب و روغن قاطی کرد و درنهایت جام کرد و به رحمت خدا رفت.

این آخر کاری چنان دُز مصرف و برده بود بالا که اثراتش حتی یعد ازمرگ هم باقی بوده چون واسه اینکه چیزی از زیر کفن پیدا نباشه تو غسالخونه مجبور شده بودند بعضی جاها رو با سیم آرماتوربندی به بعضی جاهای دیگه ببندند.
القصه بازماندگان که از رفتن ناگهانی حاجی که تا همین یک ماه پیش هم روپا و شنگول بود شکه شده بودند هر کدوم دلیل مرگ و به یک نحوی توجیه و تشریح می کردند اما فقط این رفیق ما می دونست که عموش جونشو رو چی گذاشت و خیلی هم ناراحت بود از چند بابت، بقول خودش اگه عموش چندساله دیگه زنده مونده بود با پولی که از بابت خدماتی که می داد میگرفت صاحب خونه و زن و زندگی میشد.

نتیجه:

1. ما اگه عاقل باشیم از متن بالا چند نتیجه اخلاقی میگیریم که یکی از یکی بهتر و مفید تره.
2. و اما اگه ما عاقل نباشیم همون کاری رو می کنیم که اون خدا بیامرز کرد و همونجایی میریم که اون خدا بیامرز رفت  .