پرسش و پاسخ 12: متعه و کرامت انسان

پرسش: متعه با کرامت زن منافات دارد خدا این همه به زن احترام گذاشته و مقام او را تکریم کرده چطور ممکن است متعه را حلال کرده باشد؟

پاسخ: اگر منظورتان کرامت الهی و مقام انسان در نزد خداست که طبق فرموده قرآن تقوا ملاک است نه ناپسند بودن آن در ذهن شما.

متعه هم یکی از پله های عبودیت و تکمیل ایمان است و بدون انجام آن، مقام معنوی انسان، ناقص است. در روایات نقل شده از معصومین نیز این نکته (که متعه یکی از قدمهای لازم برای تکمیل ایمان است) به چشم می خورد، برای مثال چهار روایت مستند ذکر می کنیم:

امام صادق(ع) فرمودند: مستحب است بر هر مرد که متعه کند و دوست ندارم که مردی از شما از دنیا برود، متعه گرفته باشد ولو یک مرتبه.
از امام صادق(ع) درباره متعه سؤال شد حضرت فرمودند: دوست ندارم مردی از دنیا برود و سنتی از پیامبر(ص) باشد که او عمل نکرده باشد.
محمد بن مسلم گفت: امام صادق(ع) به من فرمودند: آیا تا حال متعه کرده ای؟ عرض کردم: نه، حضرت فرمود: قبل از اینکه از دنیا بروی این سنت را احیاء کن.
اسماعیل بن فضل گفت: امام صادق(ع) به من فرمودند: آیا از وقتی که از کنار همسر خود بیرون آمده ای متعه کرده ای؟ عرض کردم: بدلیل کثرت رابطه با همسر، نیازی به آن در خود احساس نکرده ام، حضرت فرمودند: اگر چه بی نیاز هستی ؛ امّا من دوست دارم که سنت پیامبر اکرم(ص) را زنده بداری.
با این خانم مسلمان ازدواج کنم یا آن دختر مسیحی؟!

17 سال پیش نگاشته شده

متعه و وزیر کشور !

حتما همه شما سخنرانی تاریخی وزیر کشور در مورد متعه (ازدواج موقت) را در سال قبل بیاد دارید، ایشون در یک مصاحبه جدید حرفهای جالب‌تری زدند:

وزیر کشور تشریح کرد: رکوردهای 86 در ازدواج موقت !

مصطفی پور محمدی

چند جمله جالب و تیتر وار از این مصاحبه:

نمى توان گفت که ازدواج موقت، مسئله همه جامعه ما نیست، پس نباید به آن پرداخت.
یکى از راهکارهاى پیشگیرى از فساد، ازدواج موقت است.
اکنون ۹۵ درصد جامعه احساس به ازدواج موقت نمى کنند و خواهان آن نیستند (!!)
نباید عجله کرد و در فضاسازى منفى. نباید حواشى بحث ازدواج موقت را بزرگ کرد. تا مى آییم یک چیزى بگوییم، مى گویند این ترویج فساد است، این به هم زدن خانواده است و این که، دیگر کسى دنبال تشکیل خانواده نمى رود. تا این موضوع مطرح مى شود، مى گویند بچه هاى ناشى از ازدواج موقت چه مى شود؟ در صورتى که آن هم مقررات خاص خود را دارد. (خب بهشون بگید بیاین وبلاگ «من و متعه ام» رو بخونن تا ابهاماتشون برطرف بشه!!!)
مقوله ازدواج و در حاشیه آن ازدواج موقت براى گروه هاى مبتلا که درصد کمى از جامعه را تشکیل مى دهند (باز گفت! بی انصافی نکن مصطفی!)، به افزایش سلامت اجتماعى منجر و به دنبال آن استحکام خانواده حفظ مى شود، تمایل به تشکیل زندگى در جامعه افزایش پیدا مى کند، طلاق در جامعه کاهش و محبت و مودت در خانواده ها افزایش مى یابد و به نوعى دفاع از حقوق زنان نیز هست. بنابراین باید به همه ابعاد تشکیل خانواده توجه کرد.

17 سال پیش نگاشته شده

پرسش و پاسخ 11: متعه و متأهلی !

پرسش: در روایاتی داریم که مرد متأهل نباید متعه کند مثلا علی بن یقطین که از امام کاظم (ع) سؤال کرد درباره متعه، حضرت(ع) فرمودند تو را با متعه چه کار در حالی که خدا تو را بی نیاز کرده است؟ از این روایات می فهمیم که متعه متأهل درست نیست!

پاسخ:

1- چند روایت معدود در این مورد وجود دارد که عمدتا به لحاظ سند «ضعیف» هستند و تک تک آنها در مطلب «بررسی احادیث نهی متعه» آورده شده.

2- بر فرض که سندشان هم معتبر باشد بدلیل تعارض با روایات مخالف، قابل استناد نیستند چرا که روایات متعددی در خصوص تأکید بر متعه عموماً و بعضاً با تصریح بر متأهل بودن مرد، وجود دارد.

3- در خصوص همین یک روایت نکته جالبی مطرح است، سلیقه پرستان ناآگاه از نقل بقیه روایت به طریق جالبی فرار فرموده اند ! چرا؟ چون ادامه روایت نشان می دهد مطلب چنین نیست ؛ در ادامه روایت می خوانیم که علی بن یقطین می گوید می خواهم حکم آن را بدانم، حضرت کاظم (ع) می فرماید [حلیت] متعه در کتاب علی (ع) آمده است. ابن یقطین می گوید آیا می توانیم زیاد متعه کنیم؟ حضرت (ع) می فرماید آیا خوبی و لذت متعه جز به زیاد بودن آن است؟ (قابل توجه دوستانی که شهوت را بطور کلی بد می دانند) و نکته جالب دیگر اینکه علی بن یقطین، چون در درگاه هارون الرشید سنی ملعون کار میکرده، دستورات امام در برخی موارد حالت تقیه ای دارد نسبت به این فرد، مثلا این یک نمونه را ببینید: تقیه حتّی در وضو گرفتن