آسیب شناسی: چرا شمر، شمر شد؟

عباس‌بن‌علی به برادر عرض کرد که سینه‌ام از این منافقان تنگ شده و می‌خواهم با آنها مقابله کنم. حضرت فرمود که برای کودکان آب بطلب.
قمربنی‌هاشم به سوی آنها رفت و آنها را موعظه کرد و از خشم خدا ترساند اما فایده‌ای نداشت. پس به صدای بلندی فرمود: «ای عمر سعد، این حسین است. پسر دختر پیامبر خدا. یاران و مردان خاندانش را به قتل رساندید و اینها [که باقی مانده‌اند] زن‌ها و کودکان تشنه هستند. کمی به آنها آب بدهید که تشنگی دل‌شان را آتش زده و با این حال می‌فرماید مرا رها کنید تا حجاز و عراق را برای شما بگذارم و به روم یا هند بروم.»
این کلام در وجود آنها اثر گذاشت و برخی از آنها به گریه افتادند. اما شمر با بلندترین صدایش گفت: «ای پسر ابوتراب، اگر همه زمین آب باشد و اختیارش به دست ما باشد، یک قطره از آن را به شما نمی‌نوشانیم تا زمانی که تحت فرمان و بیعت یزید درآیید.»

قال العباس (عليه السّلام) : قد ضاق صدري من هؤلاء المنافقين , واُريد أن آخذ ثاري منهم. فأمره الحسين (عليه السّلام) أن يطلب الماء للأطفال ، فذهب العباس (عليه السّلام) ووعظهم وحذّرهم غضب الجبار , فلم ينفع ، فنادى بصوت عال : يا عمر بن سعد , هذا الحسين ابن بنت رسول الله , قد قتلتم أصحابه وأهل بيته ، وهؤلاء عياله وأولاده عطاشى فاسقوهم من الماء ؛ فقد أحرق الضمأ قلوبهم , وهو مع ذلك يقول : (( دعوني أذهب إلى الروم أو الهند واُخلي لكم الحجاز والعراق)). فأثّر كلام العباس (عليه السّلام) في نفوس القوم حتّى بكى بعضهم , ولكن الشمر صاح بأعلى صوته : يابن أبي تراب , لو كان وجه الأرض كله ماء وهو تحت أيدينا لما سقيناكم منه قطرة ، إلاّ أن تدخلوا في بيعة يزيد.

متعه‌ام پرسید «چرا شمر، شمر شد؟ می‌گویند فلان عبادات و حالات معنوی را هم داشته و حتی در رکاب امام علی تا مرز شهادت هم رفته»

در پاسخ ایشان نکته‌ای که دوستی اشاره کردند را به همراه دو نکته دیگر خدمت ایشان عرض کردم که مناسب دیدم اینجا هم بنویسم.

1. سند

یک واقعه تاریخی که صحت آن اثبات نشده، نباید مبنای بحث و نتیجه‌گیری ما باشد. اما بسیار دیده شده که این امر رخ داده مثلا در ماه‌های اخیر؛ آقای پناهیان صحبت از خانه‌زاد بودن «ابن ملجم» کرد که به خوبی توسط مورخ برجسته آقای رسول جعفریان پاسخ داده شد.

دقت در سند، زمانی که در مورد فضیلت اعداء اهل‌بیت باشد، اهمیت مضاعفی دارد چون همانطور که در تاریخ هست، بنی‌امیه برای جعل حدیث درباره فضائل دشمنان اهل‌بیت، پول‌های کلان خرج کردند اما شیعه، همانطور که در روایات آمده، معتقد است که دشمنان اهل‌بیت ریشه تمام بدی‌ها هستند. (الکافی8/243)

2. نیت

حدیث معروفی هست که «الاعمال بالنیات» (الهداية شیخ صدوق62) که این حدیث، اولین حدیث صحیح‌ترین کتاب حدیثی اهل‌تسنن نیز هست.

دو نفر با هم در آب شیرجه می‌زنند اما یکی نیت غسل جمعه هم می‌کند و ثوابش را می‌برد. دو نفر با زنی رابطه برقرار می‌کنند اما یکی نیتش فقط لذت است و قیدی ندارد اما یکی شرایط و قیود قبل و بعدش را طبق آنچه دستور خدا می‌داند، رعایت می‌کند و ...

در جهاد در رکاب پیامبر یا امیرالمومنین هم ممکن است یک نفر نه به خاطر اینکه وی را معصوم و واجب الاطاعة می‌داند، بلکه به خاطر غنیمت ارزشمند جنگی به جهاد برود. (کما اینکه نقل است که پیامبر در مورد کسی که شهید نامیده شده بود، گفت او برای به دست آوردن مرکب سواری آمده بود نه برای شهادت در راه خدا!)
ممکن است کسی صرف اینکه جنگاور است، سرش برای دعوا درد کند و در جهاد شرکت کند!
ممکن است کسی ببیند در یکی از دو لشکر، افرادی هستند که با آنها پدرکشتگی دارد و برای تقاص، به لشکر دیگر بپیوندند.
و ...

3. توهم ثابت ماندن ایمان و غفلت از عوامل لغزش

بسیاری تصور می‌کنند که اگر با لطف خدا به فلان مرحله از تقوا و ایمان رسیدند، دیگر تلاشی برای حفظش لازم نیست در حالی که نگه‌داشتن آنچه کسب شده، امری مهم و غیرآسان است و نیاز به مراقبت و حساب و کتاب دارد. نیاز به دعا دارد. باید پیوسته با تضرع از خدا بخواهیم که دل‌هایمان را پس از هدایت به لطف الهی، به حال خود وانگذارد که دوباره منحرف شویم. (ر‌بنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا)

در مورد پیشینه خوب ابن‌ملجم و شمر شاید نتوان حرف قاطعی زد اما هستند افرادی مثل «زبیر» که شکی در پیشینه طلایی آنها نیست. زبیری که پیامبر در مورد او آن تعبیر والا را داشت. زبیری که پس از رحلت پیامبر، برای دفاع از امیرالمومنین شمشیر کشید. زبیری که جزو 7 نفری بود که بر جنازه حضرت زهراء نماز خواند. بعد از 25 سال، در مقابل امیرالمومنین قرار گرفت و کشته شد.

همچنین اینکه در روایات گفته شده «مومن باید بین خوف و رجا باشد» و «خوف اصلاح‌گر است»، شامل خود ایمان هم می‌شود. کسی که ایمان دارد همواره باید خوف این را داشته باشد که مبادا ایمان‌م از دست برود و در اثر معاشران، لقمه، زن یا فرزند، چرب و شیرین دنیا، عمله‌ی حکومت ظلمه بودن و ... ایمان‌م از دست برود و آخر سر مثل زبیر، مقابل حقی که مسلّم می‌دانم، بایستم و بی‌ایمان بمیرم.

8 روز پیش نگاشته شده | | 1,706 بازدید

هر حکومتی برای نیاز جنسی برنامه نداشته باشد زود ساقط می‌شود/ در حوزه های علمیه می‌گویند این مسائل را نگویید!

پیوند ► https://goo.gl/R4aZlT

مصاحبه کوتاه دیگری از دکتر زیبایی نژاد که مطالب مهم آن را در ادامه می‌خوانید...

  • هر حکومتی که برای نیاز جنسی برنامه نداشته باشد زود ساقط می‌شود. کشوری که هیچ برنامه‌ای برای مباحث جنسی ندارد باید سرش به سنگ بخورد. سیاست‌های دینی ما مبتنی بر تسهیل جنسی است. ریاضت جنسی از عالم مسیحیت  و عرفان‌های شرقی وارد جامعه ما شده است.
  • انقلاب جنسی شاخص دارد. شاخص این موضوع تکثر شرکای جنسی، تنوع و سن ارتباطات جنسی است. انقلاب جنسی در اروپا در دهه 1960 اتفاق افتاده است. در کشور ما برخی از کارشناسان مثل آقای دکتر گلزاری که حوزه فعالیتش در طی بیست سال گذشته مسائل جنسی بوده است، معتقد است که اصلا بر اساس شاخص‌ها، این اتفاق در ایران اتفاق افتاده است و ما وارد عصر انقلاب جنسی شده‌ایم.
  • درباره علنی‌شدن این نوع مسائل دو نگاه افراطی و تفریطی داریم. به عنوان مثال وقتی حتی در حوزه‌های‌علمیه می‌خواهیم این مسائل را بگوئیم می‌گویند نگویید! بالاخره آنانی که اهل حل و عقد مسائل هستند باید این آمارها به گوششان برسد و چاره کنند.
10 روز پیش نگاشته شده | 2,085 بازدید

14 دلیل و فایده در برگزاری مجالس حسینی

  1. تعظیم شعائر الهی
    وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (حج32)
    و هر كس شعائر الهى را بزرگ دارد، اين كار نشانه تقواى دلهاست
  2. از مصادیق انجام فریضه‌ی «مودت به اهل بیت»
    قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ‏ عَلَيْهِ‏ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏ (شوری23)
    ای پیامبر بگو: «من هيچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمی‌كنم جز دوست‏ داشتن اهل بيتم‏.
  3. رعایت تقوای الهی با توسل به معصومین
    يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ‏ الْوَسِيلَة (مائده35)
    اى كسانى كه ايمان آورده‏‌ايد؛ تقوای الهی پیش کنید و وسيله‏‌اى براى تقرب به او بجوئيد.
     و طبق احادیث: نَحْنُ‏ الْوَسِيلَةُ إِلَى اللَّه‏
  4. جلوگیری از دل مردگی
    مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً يُحْيى فيهِ اَمْرُنا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ (عیون أخبار الرضا 1/294)
    هر كس در مجلسى بنشيند كه در آن مجلس امر ما [و خط فکری و مکتب ما اهل بیت] احيا مى‌شود، دلش نمى‌ميرد در روزى كه دلها مى‌ميرند.
  5. فرصتی برای کسانی که نمی‌توانند در روز عاشورا آن حضرت را زیارت کنند
    ... ثُمَّ لْيَنْدُبِ الْحُسَيْنَ ع وَ يَبْكِيهِ وَ يَأْمُرُ مَنْ فِي دَارِهِ بِالْبُكَاءِ عَلَيْهِ وَ يُقِيمُ فِي دَارِهِ مُصِيبَتَهُ بِإِظْهَارِ الْجَزَعِ عَلَيْهِ وَ يَتَلَاقَوْنَ‏ بِالْبُكَاءِ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فِي الْبُيُوتِ وَ لْيُعَزِّ بَعْضُهُمْ بَعْضاً بِمُصَابِ الْحُسَيْنِ ع فَأَنَا ضَامِنٌ لَهُمْ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ جَمِيعَ هَذَا الثَّوَابِ ... (کامل الزیارات175)
    امام باقر عليه السّلام نسبت به كسانى كه در روز عاشورا نمى‌توانند به زيارت آن حضرت بروند، اينگونه دستور عزادارى دادند و فرمودند: بر اباعبدالله الحسین عليه‌السّلام ندبه و عزادارى و گريه كند و به اهل خانه خود دستور دهد كه بر او بگريند و در خانه اش با اظهار گريه و ناله بر اباعبدالله عليه‌السّلام، مراسم عزادارى برپا كند و يكديگر را با گريه و تعزيت و تسليت گويد در سوگ ابا عبدالله الحسین عليه‌السّلام در خانه‌هايشان ملاقات كنند و در صورتى كه به اين دستورهائى كه داده شد، عمل كنند من (امام باقر) ضامن می‌شوم كه حق‌تعالى تمام ثواب‏هائى كه ذكر شد را به ايشان اعطاء فرمايد.
  6. فرصتی برای دیدار برادران ایمانی (الکافی2/175)
  7. مجالس مورد علاقه ائمه علیهم‌السلام
    تَجْلِسُونَ وَ تُحَدِّثُونَ؟ فَقالَ: نَعَمْ، قالَ: اِنَّ تِلْكَ الْمَجالِسَ اُحِبُّها فاءَحْيُوا اَمْرَنا، فَرَحِمَ اللّهُ مَنْ اَحْيى اَمْرَنا. (ثواب الأعمال188)
    آيا دور هم مى‌نشينيد و حديث (فضائل و مناقب ما را) می‌گوييد؟ عرض کرد: بله. فرمود: اينگونه مجالس را دوست دارم پس امر (امامت) ما را زنده بداريد. خداى رحمت كند كسى را كه امر و راه ما را احيا كند.
  8. اشک؛ وسیله‌ای برای نیل ثواب بى‌حساب اشک
    لِكُلّ شَيْئٍ ثَوابٌ اِلا الدَمْعَةٌ فينا. (کامل الزیارات106)
    هر چيزى پاداش و مزدى دارد، مگر اشكى كه براى اهل‌بیت سلام‌الله‌علیهم ريخته شود كه چيزى با آن برابرى نمى‌كند و مزد بى اندازه دارد.
  9. حب و بغض‌ها را سمت و سوی خدایی دادن
    مِنْ أَوْثَقِ عُرَى الْإِيمَانِ أَنْ تُحِبَّ فِي اللَّهِ وَ تُبْغِضَ فِي اللَّه‏ (المحاسن1/263)
    از محكمترين حلقه‌هاى ايمان اين است كه: براى خدا دوست بدارى و براى خدا دشمن بدارى و براى خدا عطا كنى و براى خدا دريغ دارى.
  10. ترویج اصل ولایت ائمه که جامع همه ارکان اسلام است
    ...الْوَلَايَةُ أَفْضَلُ لِأَنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ وَ الْوَالِي هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِن‏ (الکافی2/18)
    ولایت از بقیه ارکان اسلام مهم‌تر است چون کلید ورود به بقیه ارکان است و امام معصوم هم، راهنما و روشنگر سایر ارکان اسلام است.
  11. ترویج سنت خداپسندانه اطعام
    إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِطْعَامَ الطَّعَام‏. (الکافی4/51)
    خداوند اطعام (دعوت کردن و طعام دادن به دیگران) را دوست دارد.
    مِنَ الْإِيمَانِ ..... إِطْعَامُ الطَّعَامِ (الکافی 4/50)
    اطعام طعام به دیگران از نشانه‌های ایمان است.
  12. فدا کردن مال در راه اهل بیت
    إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ فَاخْتَارَنَا وَ اخْتَارَ لَنَا شِيعَةً يَنْصُرُونَنَا وَ يَفْرَحُونَ‏ لِفَرَحِنَا وَ يَحْزَنُونَ لِحُزْنِنَا وَ يَبْذُلُونَ أَمْوَالَهُمْ وَ أَنْفُسَهُمْ فِينَا أُولَئِكَ مِنَّا وَ إِلَيْنَا. (تحف العقول123)
    خدای والا و بلندمرتبه به دنيا توجه فرمود پس ما را برگزيد و بعد براى ما پیروانی را برگزيد كه ما را يارى ‏می‌كنند؛ در خوشحالى ما خوشحال و در حزن ما محزون می‌گردند و مال و جان خود را در راه ما فدا می‌كنند. آنها از ما هستند و به سوی ما.
  13. ترویج ولایتمداری با ابراز ناراحتی در یادمان حزن و اندوه آنان
    إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مَعَنَا فِي الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجِنَانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنَا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنَا وَ عَلَيْكَ بِوَلَايَتِنَا. (عیون اخبار الرضا 1/300)
    ریان‌بن‌شبیب از امام رضا علیه‌السلام نقل کرده که فرمودند: اگر خوشحال می‌شوی که با ما در مراتب بالای بهشت باشی، برای حزن ما محزون و در شادی ما شاد باش و بر ولایت ما پایدار بمان.
  14. ناراحتی برای غم سیدالشهداء و ظلمی که به ایشان شده، تسبیح و عبادت است
    نَفَسُ‏ الْمَهْمُومِ‏ لَنَا، الْمُغْتَمِّ لِظُلْمِنَا، تَسْبِيحٌ وَ هَمُّهُ لِأَمْرِنَا، عِبَادَة (امالی شیخ مفید 338)
    نفس كشيدن كسى كه براى ما اندوهگين است و براى ستمى كه به ما شده غمگين است، تسبيح است و همت گماشتنش براى امر ما عبادت است.

________________________
پی‌نوشت: آقای سالمی که یکی از خوانندگان وبلاگ هستند، مطلب فوق را تهیه کردند و برای بنده ارسال کرده‌اند که خلاصه‌ی آن با مقداری ویرایش در بالا تقدیم شد. استفاده ایشان از احادیث صحیح‌السند، نشان از سعی و تلاش ایشان برای اثبات محکم‌تر این موضوع دارد که باز هم از ایشان تشکر می‌کنم. امید است خدا به همه ما غرق شدگان در دریای دنیا، توفیق بهره‌مندی از کشتی نجات حضرتش را عنایت فرماید.

21 روز پیش نگاشته شده | | 4,156 بازدید

درباره این وبلاگ

هدف اصلی این وبلاگ که در بین روزنوشته‌هایم مورد توجه بنده بوده؛ بیان مسائل نظری و خبرهای پیرامون «ازدواج موقت» است.

لازم می‌دانم اعلام کنم که نویسنده این وبلاگ هیچ فرد یا موسسه‌ای را در هیچ‌جای ایران برای یافتن همسر موقت سراغ ندارد و فعالیت همسریابی (موقت و دائم) هدف این وبلاگ نیست.

بیشتر...

برای مشاهده نسخه کوچک و مخصوص موبایل این سایت، کافی است آدرس manmote.com را در موبایل خود وارد کنید.

برای اطلاع از مطالب جدید وبلاگ، ما به شما feed (یا همان rss) را پیشنهاد می‌کنیم. اگر نمی‌دانید فید چیست، اینجا را کلیک کنید

Post RSS feed

روش دیگر که مخصوص پیرمردها! میباشد، دریافت متن مطالب جدید در ایمیل شماست. بدین منظور، ایمیل خود را وارد کنید


برای تازه واردین

چند مطلب مهم

بخش نظرات غیر فعال است
در صورتی که فرمایش خاصی دارید، از فرم ارتباط با ما استفاده نمایید







فارغ التحصیل رشته مهندسی برق هستم و توفیق طلبگی رسمی را نداشته‌ام. در این سایت علاوه بر نوشته های روزانه در موضوعات مختلف، سعی بر این بوده که بیشتر به مطالب و اخبار مرتبط با ازدواج موقت پرداخته شود.

در زمینه احکام و روایات مربوطه علاوه بر مطالعات شخصی، از راهنمایی‌های دوستانی فاضل نیز استفاده کرده‌ام که از همه آنها تشکر می‌کنم.

باز هم لازم می‌دانم که اعلام کنم هدف هم ابلاغ صحیح مطالب مربوط به ازدواج موقت است نه ترویج عملی و رساندن افراد به هم.

اگر در زمینه این هدف می‌توانید به بنده کمک کنید یا سوالی در این باره دارید که با جستجو در مطالب وبلاگ نتوانستید پاسخ آن را پیدا کنید، می‌توانید از طریق آدرس الکترونیکی manmotecom در جیمیل با ما ارتباط برقرار کنید یا از طریق فرم زیر:

نام شریف شما

آدرس الکترونیکی (جهت دریافت پاسخ)

فرمایش شما