خب این روزها بازار دنیا بدجور به برچسب‌زنی و توهم دین‌داری و منافق و خوارج و ابوموسی خواندن یکدیگر گرم شده. در این بازار گرم و سوزان، سخنی از سخنان امام علی علیه‌السلام را خدمت شما تقدیم می‌کنم بدون هیچ تفسیر و توضیحی؛

وسائل الشیعه ج27ص130: عَنْ سُلَیْمِ بْنِ قَیْسٍ الْهِلَالِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ ع یَقُولُ احْذَرُوا عَلَى دِینِکُمْ ثَلَاثَةً رَجُلًا قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى إِذَا رَأَیْتَ عَلَیْهِ بَهْجَتَهُ اخْتَرَطَ سَیْفَهُ عَلَى جَارِهِ وَ رَمَاهُ بِالشِّرْکِ فَقُلْتُ یَا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ أَیُّهُمَا أَوْلَى بِالشِّرْکِ قَالَ الرَّامِی وَ رَجُلًا اسْتَخَفَّتْهُ الْأَکَاذِیبُ کُلَّمَا أَحْدَثَ أُحْدُوثَةَ کَذِبٍ مَدَّهَا بِأَطْوَلَ مِنْهَا وَ رَجُلًا آتَاهُ اللَّهُ سُلْطَاناً فَزَعَمَ أَنَّ طَاعَتَهُ طَاعَةُ اللَّهِ وَ مَعْصِیَتَهُ مَعْصِیَةُ اللَّهِ وَ کَذَبَ لِأَنَّهُ لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِی مَعْصِیَةِ الْخَالِقِ لَا یَنْبَغِی أَنْ یَکُونَ الْمَخْلُوقُ حُبُّهُ لِمَعْصِیَةِ اللَّهِ فَلَا طَاعَةَ فِی مَعْصِیَتِهِ وَ لَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَّهَ إِنَّمَا الطَّاعَةُ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ ص وَ لِوُلَاةِ الْأَمْرِ وَ إِنَّمَا أَمَرَ اللَّهُ بِطَاعَةِ الرَّسُولِ ص لِأَنَّهُ مَعْصُومٌ مُطَهَّرٌ لَا یَأْمُرُ بِمَعْصِیَتِهِ وَ إِنَّمَا أَمَرَ بِطَاعَةِ أُولِی الْأَمْرِ لِأَنَّهُمْ مَعْصُومُونَ مُطَهَّرُونَ لَا یَأْمُرُونَ بِمَعْصِیَتِهِ

از سلیم نقل شده؛ از امیرالمومنین شنیدم که فرمود: در مورد دین‌تان از سه نفر بترسید؛

1. مردی که قرآن را فرا گرفته (و به علوم قرآن آشنا شده است)
   همین که نشاط و خرمی بر چهره‏اش نشست (و موقعیت اجتماعی بدست آورد)
   شمشیرش را به روی همسایه خود کشیده و او را هدف تیر تهمت شرک قرار دهد
   گفتم: یا امیر المؤمنین کدامیک به شرک سزاوارترند؟
   فرمود: آنکه تیر تهمت زده است
2. و مردی که بازیچه جریانات روز گردد و هر افسانه دروغین که ساخته شود او دنباله‏اش را درازتر بکشد
3. مردی که خدایش عزوجلّ قدرتی به دست او داده باشد و او گمان کند که فرمان‌برداری او فرمان‌بری از خدا است و سرپیچی از فرمانش سرپیچی از فرمان خداست
   در صورتی که چنین نیست زیرا در راه معصیت خدا از هیچ مخلوقی نباید اطاعت کرد و مخلوق را نزیبد که دل‌بند گناه گردد پس نه در راه معصیت الهی باید از کسی فرمان برد و نه به فرمان شخص گنه‌کار بایستی در آمد و فقط می‏بایست از خداوند و پیغمبرش و جانشینان او فرمان برد
   و اینکه خداوند دستور فرموده است: {فقط از دستورات پیغمبر اطاعت شود} برای این است که پیغمبر معصوم است و پاک و بنافرمانی خداوند دستور نمی‌دهد و اینکه فقط به اطاعت جانشینان پیغمبر امر فرموده است برای این است که آنان نیز معصومند و پاک و امر بگناه نمیکنند.

امیدوارم ترجمه نسبتا درستی را ارائه کرده باشم.